道形而上，艺形而下。
       中国画作为一种特殊之文化现象，在于其笔墨内涵既广且大也。中国画之笔墨，绝非只是行笔用墨点染皴擦而已，所讲究者，笔清意古、笔精墨妙是也，其中必定蕴藏着画家自身之意识、观念以及文化心态；其笔墨精神折射着东方哲学之智慧，体现着画家之人生境界与旷达胸怀；而此独一无二之艺术审美与艺术创作，正是构成中国画之于世界文化之特立独行之价值与意义之所在也。

       学道几人知道味？
       古往今来，历朝历代，艺林琳琅，画坛之上称“家”者甚多，车载斗量。而真正解“道”者，不落畦径，不入时趋，不甘取悦于人，不斤斤于形似而贵神似，重精神与画外之意，笔墨之际，天机活泼，有王维之“雪里芭蕉”，大米小米之“米氏云山”， 有“大痴道人”之“富春山居”，“梅道人”之“洞庭渔隐”，“倪迂”之“六君子”，“王黄鹤”之“夏山高隐”，此数家正可谓境与性合艺由道成之识至道之“道味”者也。谢绝尘俗，抱道自许，而与天地山川相亲，神会天然，全趋灵机，偶一挥洒，自是“宇宙在我，万化我出”。是故而言，艺之至者，多合乎自然，此所谓道也。
       而人品乃画品，人成则道成，惟坚持雅操者方可笔墨自高。黄宾虹老人之画早年胎息于新安画派，格外推许新安画派诸遗民画家不事异族之高尚人品；一九三七年于北平遭遇“七七事变”之后不得南归，伏居燕市，尤以乡邦先贤弘仁大师为效仿，绝交世俗，高尚气节，孜孜讫讫，朝斯夕斯，“面壁十年，全力专攻绘画”，而题款皆不再署名“宾虹”，皆署名“予向”，直至八年之后日本投降；名其画室为“竹北移”以此表达自己之民族气节。风雪埋头，寂寞巷陌，浑厚华滋黑密厚重之画风于兹乃成，此非坚持雅操而笔墨自高乎？故云“古来画者，多重人品学问，不汲汲于名利；进德修业，明其道不计其功。虽其生平身安淡泊，寂寂无闻，遁世不见知而不悔。旷代之人，得瞻遗迹，望风怀想，景仰高山，往往改移俗化，不难而几于至道”，大哉，宾翁斯言！
       今者主办方以“道艺双臻”为标准，鼎力举办这次《当代中国画名家十人展》，此乃全面落实习近平总书记所强调之“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力”之文化盛举也，展示中国画之艺术魅力于国人与世界友人，为中华文化扬名，令人敬服赞叹也！(初中海）