■ 聂勋材
我第一次看到书法家赵安如的作品，就觉得眼前闪亮生辉，留下深刻的印象。
这种感观效应，对我这样的老年人来说，的确是不多的。所以，我就循着这个印象，想去探寻个究竟。为此情结，几个月下来，竟然使我成了赵安如书法的爱好者。
不论是他书写的小品、条幅和长卷，都使我感悟到“文宗在蜀”这种精神、意境的辉煌，多多少少展现了巴蜀文化的不朽文脉。在他笔下，妍媚、清雅、流美、灵秀很是耀眼，而其深蕴之处，你又感到篆书、隶书的古朴、苍劲和力变；形容她是洁玉冰晶的美人可以，但她又宛若刚阳、豪放、潇洒的英雄。艺术到了这个层次，怎么能不叫人喜欢？！
“文宗在蜀”，源远流长、博大精深的巴蜀文化，讲究的就是这种硬功夫。如刘勰的《文心雕龙》里说的“体物写志”，你写的“字”，就是你的心“志”，那是要讲究涵养、人格、素质的，所以叫硬功夫。巴蜀文化的这个硬功夫，既哺育了多少文人雅士和英雄豪杰，又留给后人以用之不竭的文化财富。问题是你是否去传承她。所以蜀中大文豪杨雄在《法言•问神》中就说过“书，心画也。”安如就是一个巴蜀文宗的传人，是“书，心画也”的传承人。他几十年来，把做人、写字统一起来。正如著名的书法家、画家、评论家田旭中先生对他的评说的那样，引刘熙载所云：书如也。如其志，如其才，如其人也。用以称赞安如。并指出搞文化艺术，作书、修文都必先修养性灵，灭其妄念，抑其伪情，方能成功成才。
眼下，社会上习文蹈墨者不少，可那种浮躁急鼓之势，实在使人感到不那么和谐，千万要当心名缰利锁毁掉我们的天才，灭掉我们的文脉。安如练习书法的成功成才之路，其价值当和其书品一样，就更值得我们赞扬和记取。
当然，这些精神、观念、方法，都既属于传统的继承，又是创新的起点。我赞扬安如遵循巴蜀文化传统，守住文化的根，并非裁定了书法不需要创新。安如在磨练书法中，他是注重创新的。惟其有牢固的传统根基，所以，才能开辟出具有个性、特色的创新之路。我觉得他的书法的创新就在于他的综合精神之艺术的道路。他运笔拙朴，结体不怪，而是随机赋形，以神领形，故在平淡中现出飞扬，流畅中生出峻奇，温厚中展露潇洒。这种有功、有性的创新，不失文化自我的创新，才能真正走上创新之路。你看他书写的文天祥的《正气歌》、韩愈的《石鼓歌》和苏轼的《黄州寒食诗》，可以说她神采飞扬，气贯长虹，一泻千里，浩浩荡荡，受到广泛赞扬。这就是“心画”之源所騈生的创新之流。无源又何来流？我故曰：赵安如的创新之路才是阳关正道，可贺可喜。
写到这里，我想到了著名的经济学家、书法家刘诗白老先生提倡的“书法亦思维”。也许这就是刘诗白书法所展现的圣贤大气象的一点体会。的确，真正的艺术里，总是闪烁着不灭的思维之光。就拿书法的美来说，单是线条美学，既很平淡，又十分深邃。我巴蜀先人在几千年前就把形体抽象、 具象为线条的美学表现形式，在金沙和三星堆出土的文物中大有展示。安如的思维在这方面又有新的启动和飞跃。而安如书法给我们的又一个启示就是不论落笔、起笔、赋形、布阵、神去神往，都离不开思维运动，在这里就是收获创新的新天地！
我想，安如一定不会辜负“文宗在蜀”的教诲，继续攀登！
（聂老系著名学者、经济学家、美术评论家）
2008年春于成都
