赵安如书法谈片
● 田旭中
壹
安如书法以碑为根基，以帖为指归，相参互用，融合贯通，沉厚中自见潇散，稳健里便透灵秀，儒雅自然、落落大方，似君子之深雅，如才士之敏捷。无板滞之病，无怪诞之态。泻胸中之意，一吐而快之；斥笔上之情，一挥而显之，颇可观玩。诚为蜀中书坛新彦，诚可嘉也-
贰
安如诸体中以行草为佳，得草之便捷，行之灵动，不碍于识，复增其致，最为风流者也。安如深研其体，考其书迹，得米南宫尤多。米出于羲献，掺以己意，八面出锋，故能沉著而痛快也。安如融合诸家，信手拈来，辄见机趣。其字落笔不俗，结体不怪，因势布阵，随机赋形，笔拓得开，留得住，重不显浊，轻不露滑，是为善用笔者也。
叁
当今书坛，流行书风大炽，其间良莠不齐，佳作不多。其弊在炫奇耀异，殊少坦诚。安如书法则无流行之通病，盖作书能守其成，据其实，以宁静澹泊之心待之。此不易也。然其书作亦能与时俱进，不抱残守缺，食古不化。故其书作自有灵秀精巧之趣，点画精审，结字多变，平实中藏险绝，自然时寓奇崛。才情、个情俱见也。安如从季筠师而能阐幽发微，此善学者也。
肆
东坡画云：无意于书乃佳。安如深得其道。以平常之心做人，以淡泊之心为书，故其书不雕饰，不矜持、不骄悍，自然潇散，有晋士之风。然细探用笔结字布章，却匠心独运，此作字高妙之处。余尝言：书有三境，看似寻常，实也寻常，此书之下士也；看似奇崛，实则寻常，此书之中士也；看似平常，则实奇崛，此书之上士也。安如书法以寻常之貌达奇崛之心，诚可贵也。
伍
刘熙载云：书如也。如其志，如其才，如其人也。此论甚为精当。余尝谓：书迹者，魂之象也，心之托，情之态也。若凡夫俗士，假意高古，其字未必高古，徒增笑料耳。故作书必先修养性灵，灭其妄念，抑其伪情，只在做人做事上下功夫，以真，善为修炼之途径，养得自然之性，然后一发于书，何患不能佳耳。
陆
王僧虔云：有性无功，神采不实，有功无性，神采不生。故作书必于两端下功夫，其一修炼情性，以性灵达于纸上；其二夯实功夫，以功夫显于笔端，得此两端，自然性功俱佳。安如书作已见此中消息。当于此掘精拓宽，以求深化。倘若儒雅中再增豪气，霸气，其书境必不同也。
（2005年7月13日于成都画院）
儒 雅 潇 洒 意 出 尘
赵安如书法管见
● 喻志强
因同好书道之故，我与安如兄亦常往来，观书品画，互相砥砺，亦有进益。
安如兄少喜书法，自幼染翰，几无间断。及长，又热心书界公益事业，早年曾任成都市最为活跃的书法社团之一“东城区书法研究会”秘书长，追随著名书法家白允叔先生。白先生过世后，转而拜谢季筠先生为师。季筠先生乃蜀中书界翘楚。作为弟子，安如以相邻之便，日日出入谢宅门庭，伴随左右，深得点拨，不仅学得乃师澹泊名利，踏实为人，低调行事的品格，书艺也因此大为长进。同时，还被季筠先生推荐参与各种书法教育活动，教学相长，书艺日渐成熟。
书法对安如兄而言乃工余之事，沉浸游弋于古典书法传统精深艺术，被其视为人生一大快事乐趣。所以，在编修总撰《成都市誌•农业誌》的数年间，仍笔耕不辍。
安如正书从法度森严的颜真卿代表作《麻姑仙坛记》入手，进而研习朴茂雄强的《张迁碑》和挺劲遒健的《张黑女墓志》；行书以王羲之《兰亭序》、苏轼《黄州寒食帖》和黄道周《山中杂咏》及张瑞图《论书卷》等为日课；草书则师“二王”和怀素《千字文》、孙过庭《书谱》等法帖……较之书坛急功近利、趋风附潮之辈自然多了几分扎实和根基。
在当今“创新求变”的旗帜下，中国书坛出现百家纷呈，喧嚣尘上的“繁荣”景象。而安如却沉潜于古韵之中，并能融入时代精神。初观其书，有苏轼《黄州寒食帖》之质，孙过庭《书谱》之韵，黄道周、张瑞图行草之态。细品其书，显然是取法高古，衣钵魏晋书风，而出率意、凝重、苍茫之气，并能得帖学“真气、真意、真趣”之美学内蕴。
南齐王僧虔书云：“神采为上，形质次之”。作书务使“心忘于笔、手忘于书，心手达情，书不妄想”。鲜明的个性，必须在心手相忘的情境之中达于笔端，显于纸上。风格是艺术家创作个性与作品内容、形式相统一而表现出来的特色。安如兄为人热忱、做事守信，心无挂碍，故而其书看似随意挥洒，实则真率洋溢，屡有奇味天趣之笔，而少刻意求工之态。随意与着意相参，理性与天性交融表现于字里行间。碑之朴厚凝重，帖之灵润曼妙能较好融合，无强悍惊人之姿，得古拙天真之味。平淡中见真奇，内蕴中露才情。
也许安如兄离成大家立门派尚有距离，也许安如兄的书艺成熟待尚时日。但他书法中显现出的“澄江一道月分明”的宁静境界和“平生我自知”的恬澹禅心，实属难得。沉静的线条中散逸着一种纯正古典优雅情致。古人说：“文则数言乃知其意，书则一字已见其心”，此言佳矣！
单就艺术形式而言，姑且不论安如兄书法究竟归属“书法新古典主义”抑或是“新文人书法”、“现代书法”，但其一个重要而不可忽视的特征是其对古典书法优秀传统的继承和阐扬，寻求一种精神价值的确立和演绎。乃师谢季筠为其取艺名为“正实”，其意也明白无误地道出了为人和习书的价值取向：从传统艺术的沃土中走出，技道两进，才可能有恒久的艺术生命力。
（岁次甲申暮春《兰亭序》诞生之日于锦里琴台精舍）
